|
بسیج دانشجویی موسسه آموزش عالی خراسان ما زنده به آنیم که آرام نگیریم
|
پرسش و پاسخ سایت جهان با حجت الاسلام ماندگاری : 1- فتنه از نظراسلام به چه معناست؟ - تعبیر فتنه در رابطه با قرآن اولین
بار در مورد حضرت آدم بکار برده شده است، فتنه در واقع آنجایی است که انسان
درمعرض یک امتحانی قرار بگیرد که ظاهر و باطن یکی نیست ظاهری حق نما دارد و
باطنی، باطل. امام صادق (ع) فرمودند: خدا لعنت کند بنی امیه را كه حق را
به مردم نشان دادند و نگذاشتند حق نما نمایان شود، خودشان را به عنوان حق
نما نشان دادند. شیطان هم که به سراغ حضرت آدم آمد، قسم خورد که برای شما
ناصح باشم و آمده ام کمک کنم، مبنی براینکه این شجره ای که خدا فرموده نخور
شجره خالدیت است، درخت جاودانگی است آیا تو نیاز به جاودانگی نداری؟
سه رکن فتنه از این قرار است: 1- پشت
فتنه باطل است 2- ظاهرش حق است 3- محتوای آن غذای آلوده برای نیاز حتمی
انسان است. انسان ها نیاز به ولی دارند لذا نمی گویند شما نیاز به ولی
ندارید می گویند ما باید برای شما ولی انتخاب کنیم. انسان ها نیاز به
جاودانگی دارند نیاز به شهرت و قدرت دارند. در واقع فتنه تدارک جنود ابلیس
برای تغذیه مسموم نسبت به نیازهای انسان با چهره حق است.
آنچه که سال گذشته در مملکت ما اتفاق
افتاد این بود که دشمن سی سال با شجره طیبه نظام جمهوری اسلامی و ولایت
فقیه مبارزه کرد و دید که موفق نشد و تنها راهی که دید گفت: چون اینها دست
از ولایت بر نمی دارند ما باید از شکل خود اینها (آخوند) عناصری را پیدا
کنیم و آنها را به عنوان علمدار و جلودار و رهبر به مردم معرفی کنیم و
بگوییم که دنبال اینها راه بیفتند و اینها می خواهند به خواسته اصلی شماها
جواب بدهند؛ لذا همین بود که ما می خواهیم به مردم آزادی بدهیم ما به مردم
شأنیت و کرامت بدهیم، کرامتشان هم این بود که به عاشورا جسارت کنند، به
قرآن جسارت کنند، به همه مقدسات جسارت کنند و چند نفر از جوان های مردم را
به کشتن بدهند و خودشان هم به راحتی به زندگی خود مشغول شدند.
ادامه مطلب [ دوشنبه 5 دی1390 ] [ 12:33 ] [ اویس ]
[ ]
قل انما اعظکم بواحدة ان تقوموا لله مثنی و فردی همه چیز از انتخابات دهم شروع شد. تقریباً از اوایل سال گذشته، رفته رفته فکر و ذکر افراد جامعه، اعم از زن و مرد و کوچک و بزرگ معطوف به مهمترین مسأله سال، یعنی دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری میشد. بعد از کشمکش و اختلافاتی که در طیف موسوم به اصلاحطلبان برای معرفی نامزد ایجاد شده بود، آنها تصمیم گرفتند که به جای معرفی روحانیِ روشنفکرشان، چهرهی موجهتری را وارد میدان رقابت کنند که هم سابقهی انقلابیِ خوبی داشته باشد و هم دارای پایگاه مردمی مناسبتری باشد. میرحسین موسوی گزینهای که به اعتقاد خیلیها مانند هندوانهی در بستهای بود که میتوانست پیشبینی نتیجهی انتخابات را دشوارتر کند. او در سابقهی خود نخست وزیری حضرت امام (ره) را در کارنامه داشت و البته زمانی نامزد انتخابات ریاست جمهوری میشد که حدود 20 سال از دنیای سیاست فاصله گرفته بود و اصطلاحاً در انزوای سیاسی به سر میبرد. فشار اصلاحطلبان برای معرفی نامزد واحد، بر کروبی کارساز نبود و او نیز وارد رقابت شد. احمدینژاد نیز که 4 سال پیش با شعار بازگشت به آرمانهای امام (ره) و عدالت، رییس جمهور شده بود، انتخابات 88 را تتمهی کار خود به عنوان سکاندار قوهی مجریهی کشور میدانست. در روزهای پایانی محسن رضایی نیز به جمع این سه نفر پیوست. بعد از تبلیغات نامزدها و به ویژه ماراتن مناظرهها، مشخص شد که رقابت اصلی بین احمدینژاد و موسوی است. موسوی به شدت سیاستهای احمدینژاد را زیر سؤال میبرد و عملکرد 4 ساله دولت او را به باد انتقاد میگرفت. از آن سو احمدینژاد نیز موسوی را نماینده هاشمی رفسنجانی میدانست که به صورت نیابتی میخواست شکست 4 سال پیش هاشمی را جبران کند. تمام این مسایل باعث شده بود فضای جامعه، فضایی سنگین و با اصطکاک بالا برای گروهها و طرفدارانشان شود. مقام معظم رهبری نیز، مثل همیشه، با رصد کردن اتفاقات، نکاتی را به نامزدها و طرفدارانشان گوشزد میکردند. از جمله نکاتی که حضرت آقا بر آن تأکید داشتند، این بود که میفرمودند: بین طرفداران نامزدها نباید درگیری صورت بگیرد و "هر کس دنبال ایجاد درگیری است، یا غافل است و یا عامل دشمن .
ادامه مطلب [ یکشنبه 4 دی1390 ] [ 12:22 ] [ اویس ]
[ ]
انسانی که از خدا اعراض کرده و به او اعتماد ندارد، انگیزه ای برای ارتباط با او ندارد، با او سخن نمی گوید، از او چیزی نمی خواهد، مشکلات خود را با او در میان نمی گذارد و به او عشق نمی ورزد، که نتیجه آن واگذاشته شدن انسان به خودش است. علامه طباطبایی(ره) در تعریف معنای توکل چنین گفته اند: توکل به خدا، به معنای اعتماد بر او و اطمینان به او در امری از امور است.[1] پس وقتی آدمی به حقیقت «لاحول ولا قوه الاّ بالله»[2] که همان توحید و ایمان است دست یافت، در مرحله عمل نیز به این حقیقت بزرگ توجه خواهد داشت، لذا امور خویش را به او وا می گذارد و به او تکیه می کند. راستی چرا ما به خدای خودمان كه آفریننده و ربّ (پرورش دهنده) ماست، اعتماد نداریم؟ 1. ایمان و معرفت نسبت به خدا نداریم؟ 2. سوء ظن به خدا داریم؟ 3. كاملاً افراطی خودمان را حس گرا و عقل گرا می دانیم؟ 4. با خود و خدا و دیگران لج و لجبازی می كنیم؟ 5. فكر می كنیم كه خدا خلف وعده می كند و به قولش عمل نمی كند؟ 6. به دیگران (پدر، رئیس، دوست و...) اعتماد داریم؟ بله، اینها همه دلایلی است كه شمرده شده است برای كسانی كه به خدا اعتماد ندارند. به نظرتون ما دچار كدام یك از این موارد هستیم؟و یا به نظرتون اگر به خدا اعتماد نداشته باشیم، چه می شود؟؟؟ [ جمعه 25 آذر1390 ] [ 11:13 ] [ اویس ]
[ ]
دبیرکل حزب الله لبنان با اشاره به این که مقاومت طرح موسوم به "اسرائیل بزرگ" را درهم شکست، هدف دشمن از انفجارهای روز گذشته چابهار را ایجاد اختلاف بین شیعه و سنی در ایران دانست.
سید حسن نصرالله گفت: موضوع اساسی درمنطقه ما درگیری اعراب و اسرائیل است و محور همه رویدادها و تحولات و ترسیم سیاست ها و تدوین طرحهای آمریکایی و غربی مسئله فلسطین و رژیم اسرائیل و نتایج این حضور شوم است. وی درباره وضعیت کنونی رژیم صهیونیستی گفت: مجموعه خیال پردازی های اسرائیل تمام شده است و من در مناسبت های گذشته درباره پیروزی ها و شهدای مقاومت سخن گفتم؛ امروز دیگر چیزی به عنوان طرح اسرائیل قدرتمند باقی نمانده است. این امر با مبارزه و جانفشانی مقاومت و شهدای مقاومت تمام شد. وی خاطرنشان کرد: طرح اسرائیل قدرتمند پایان یافت چرا که توانستیم جانانه مقاومت و مبارزه کنیم. اساسا پایان اسرائیل قدرتمند از جنبش مقاومت در فلسطین آغاز و با مقاومت ارتش های عرب ادامه یافت تا به جنبش مقاومت در لبنان رسیدیم که در سال 2000 پیروز شد و اسرائیل، شکست خورده و ذلیل، بدون کسب هیچ دستاوردی از لبنان خارج شد و در 25 می سال 2000 آخرین میخ ها بر تابوت اسرائیل قدرتمند کوبیده شد. ادامه مطلب [ پنجشنبه 10 آذر1390 ] [ 18:45 ] [ اویس ]
[ ]
شب دهم شب محرم، شب عاشوراست و براي اين شب دعا و نمازهاي بسيار با فضيلتهاي بسيار نقل کردهاند. خواندن زيارت عاشورا از جمله دعاهايي كه بر خواند آن تاكيد فراواني شده است.
در فوايد خواندن زيارت عاشورا رواياتي است از جمله اينكه آمده است: در نجم ثاقب در ذيل حكايت تشرف جناب حاج سيد احمد رشتى به ملاقات امام عصر ارواحنا فداه در سفر حج و فرمايش آن حضرت به او كه چرا شما عاشورا نمىخوانيد عاشورا عاشورا عاشورا و آن حكايت را ما إنشاءالله بعد از زيارت جامعه كبيره نقل خواهيم كرد. شيخ ما ثقه الاسلام نورى رحمه الله فرموده: اما زيارت عاشورا پس در فضل و مقام آن بس كه از سنخ ساير زيارات نيست كه به ظاهر از انشاى و املاى معصومى باشد هر چند كه از قلوب مطهره ايشان چيزى جز آنچه از عالم بالا به آنجا رسد بيرون نيايد بلكه از سنخ احاديث قدسيه است كه به همين ترتيب از زيارت و لعن و سلام و دعا از حضرت احديت جلت عظمته به جبرئيل امين و از او به خاتم النبيين صلى الله عليه و آله رسيده و به حسب تجربه مداومت به آن در چهل روز يا كمتر در قضاى حاجات و نيل مقاصد و دفع اعادى بىنظير و لكن احسن فوايد آن كه از مواظبت آن به دست آمده فايده اى است كه در كتاب دارالسلام ذكر كردم و اجمال آن آنكه ثقه صالح متقى حاج ملا حسن يزدى كه از نيكان مجاورين نجف اشرف است و پيوسته مشغول عبادت و زيارت نقل كرد.ادامه مطلب [ پنجشنبه 10 آذر1390 ] [ 0:13 ] [ اویس ]
[ ]
من يک زن ايراني ام. يک زن مسلمان ايراني. نه معني راست و چپ را مي فهمم و نه کاري به آبي و سبز و قرمز دارم. اصلا اهل سياست نيستم. من يک زن و يک مادرم که مانند همه زن ها و مادرهاي ديگر بايد چرخ زندگي ام را بچرخانم. آقاي رئيس جمهور روزي که شما پا در ميدان رقابت گذاشتيد و شعار عدالت و دفاع از محرومان را سر داديد نور اميدي در دلمان روشن شد که پس از سال ها جنگ و دوران سازندگي بتوانيد اندکي از مشکلاتمان را کاهش دهيد روزي که حرف از هدفمندي يارانه ها شد و بر اين تصميم خود اصرار مي کرديد زيرا معتقد بوديد که با نقدي شدن يارانه ها اين پول به طور مساوي و بين همه تقسيم خواهد شد. با خود گفتيم ما که خانه هاي چند هزارمتري ، ويلا ، استخر و جکوزي نداريم که پول مصرف انرژي مان سر از ناکجاآباد درآورد. مانند آدم هاي پولدار چند تا، چندتا، ماشين چند صدميليوني هم نداريم که غصه بنزين آن را بخوريم پس حتما از پول يارانه ها چيزي برايمان مي ماند تا اندکي از چاله هاي زندگي مان را با آن پرکنيم و چه نقشه هايي که براي اين يارانه ها نکشيديم. اما با برداشتن يارانه ها و آزاد شدن قيمت ها آن قدر همه چيز گران شد که وجود اين پول اصلا در زندگي ما احساس نمي شود حتي اگر آن مبلغي را که بر کالاها و اجناس افزوده شده حساب کنيم مي بينيم که از پول يارانه ها نيز بيشتر است. من اقتصاددان نيستم و معني رشد اقتصادي و تورم تک رقمي را هم نمي فهمم اما مي بينم که قيمت گوشت آنقدر زياد شده که بايد به طور کلي از صفحه زندگي مان حذف کنيم بايد به بچه هايمان آموزش دهيم که ديگر از ما ميوه نخواهند زيرا قيمت آن با پول جيب ما جور در نمي آيد و در بعضي موارد اجناس حتي تا صددرصد هم گران شده اند.آقاي رئيس جمهور گراني هاي بي حد و حصر کمر مردم را شکسته است. اجاره هاي بالا داد مردم را درآورده است. قبل از هدفمندي يارانه ها بارها گفتيد که با اجراي اين قانون سفره هاي قشر محروم جامعه رنگين تر خواهد شد اما چيزي که ما امروز مي بينيم سفره هايي است که هر روز خالي تر مي شود. ديگر نمي توانيم سر سفره گوشت بگذاريم زيرا توان خريد آن را نداريم حتي نان خالي را با قناعت بايد بخوريم و حالا بايد کم کم يادبگيريم که شير هم نخوريم. وقتي مجري برنامه تلويزيون از يک مسئول مي پرسد اگر شير گران شود ممکن است مردم نتوانند آن را بخرند و اين موجب مي شود شيرها بمانند و دامدار ضرر کند اين مسئول مي فرمايند اگر چنين شد ما شيرها را تبديل به شيرخشک مي کنيم و آن را صادر مي کنيم. اين يعني اين که براي ما مهم نيست مردم نتوانند از شير استفاده کنند براي ما مهم نيست کودکان فقر آهن بگيرند، دچار کمبود کلسيم شوند و يا حتي بميرند. من در حدي نيستم که بتوانم نظريه بدهم يعني سواد لازم را ندارم. اما با عقل ناقص خود اين را مي فهمم که هدفمندي يارانه هابه معني قطع کامل يارانه ها نيست بلکه هدف حذف يارانه کالاها و خدماتي است که بايد کمتر مصرف شوند تا بدينوسيله مردم مجبورشوند صرفه جويي کنند و در عوض اختصاص يارانه بيشتر به کالاها و يا خدماتي است که بايد بيشتر مصرف شوند. برداشتن يارانه شير در حالي که مصرف بيشتر آن در جامعه ما احساس مي شود کار درستي نيست. شما اگر يارانه بنزين را بر مي داريد بايد يارانه حمل و نقل عمومي را افزايش دهيد تا بدينوسيله مردم تشويق شوند بيشتر از آن استفاده کنند و اين است معني هدفمند کردن. آقاي رئيس جمهور درآمد کم و مخارج بالاي زندگي هر پدري را نزد فرزندش شرمنده مي کند و هزينه هاي بالاي زندگي انسان را به زانو در مي آورد. باور کنيد همه واقعيت آن چيزي نيست که شما در تلويزيون مي گوييد و همه چيز را خوب و زيبا جلوه مي دهيد، واقعيت آن چيزي است که ما با آن دست و پنجه نرم مي کنيم. من مي دانم شما تمام توان و تلاش خود را به کار مي بريد تا ما بتوانيم راحت تر زندگي کنيم و به عنوان کسي که به شما راي داده هنوز هم شما را حامي قشر محروم و مستضعف جامعه مي دانم اما خواهش مي کنم هر تصميمي که مي گيريد تمام جوانب آن را بسنجيد زيرا عمر ما کفاف آزمون و خطا را به ما نمي دهد و مردم ما به اندازه کافي امتحان خود را پس داده اند. با آرزوي موفقيت روزافزون براي شما به نقل از روزنامه خراسان
[ دوشنبه 20 تیر1390 ] [ 12:54 ] [ اویس ]
[ ]
غُصه کربلا قصه ای است که گوینده اش از روز ازل آن را در گوش آدم ابوالبشر زمزمه کرد و پس از آن سینه به سینه گشت تا به سال 61 هجری . از آن پس قصه کربلا غصه ای شد که بر سینه عاشقان حق و حقیقت ماند و الهام بخش عامی و عارف شد . شعرا شعرش را سرودند و سیاستمداران عبرتش را گرفتند . توبه کنندگان به ریسمانش آویختند و انبیا و اولیا غبطه اش را خوردند . عاشورا واقعه ای که بود که به تصریح بزرگان بیش از آن که یک واقعه تاریخی باشد ، واقعه ای فرهنگی است که سرتاسر تاریخ بشریت را در بر گرفته . تاریخی که همیشه عرصه یزیدیان و حسینیان بوده ، و در این میان راه دیگری وجود ندارد . التماس دعا [ چهارشنبه 24 آذر1389 ] [ 2:12 ] [ اویس ]
[ ]
امام
حسین(علیه السلام) از لحظه ی حرکت به کربلا و در تک تک ثانیه های زندگیشان تجلی
قرآن بودند و حرکت خود را با گفتن انا للله و انا الیه راجعون شروع کردند و گفتند
که بر سیره ی جدم رسول الله (صلی ... علیه و آله) حرکت کردم تا بتوانم اهداف نبوت
را جاری کنم و از ولایت پدرم دفاع کنم و عدالت را جاری کنم و به سراغ زیباترین نوع
مرگ می روم و در عصر نهم محرم که مشخص می شود سپاه عمربن سعد می خواهند کار را
تمام کنند از برادر خود عباس(سلام ... علیها) می خواهد تا به دشمن بگوید هجومشان
را شبی به تأخیر اندازند تا بتواند نماز و قرآن بخوانند.
ادامه مطلب [ یکشنبه 21 آذر1389 ] [ 19:24 ] [ اویس ]
[ ]
این روزها چقدر واضح صدای هل من ناصر ینصرنی حسین به گوش میرسد. گویی همهروز عاشورا و همهجا کربلاست! انگار نه انگار دنیا سرش گرم مشکلات اقتصادی کسراها و قیصرهاست. گزارش ویکی لیکس، تمام عالم را چند دور، آن هم به مسافت خط استوا زده است. شرق آسیا خودش را با توپ و ترقه کره شمالی مشغول کرده تا نکند چشمبادامیهای بیآبونان دست روی ماشه هستهای ببرند. [ یکشنبه 21 آذر1389 ] [ 15:12 ] [ اویس ]
[ ]
دبير كل حزب الله لبنان تاكيد كرد، پيروزي در جنگ 33 روزه نتيجه تاثيرپذيري از فرهنگ عاشورا بود.سيدحسن نصرالله در مراسم سوگواري حضرت اباعبدالله الحسين(ع) در حسينيه سيدالشهداي بيروت اظهار داشت: «جنگ 33 روزه يكي از مصداقهاي كربلا بود و پيروزي حزبالله در اين جنگ نتيجه فرهنگ عاشورا بود. وي افزود، ايمان به خدا و آخرت صبر انسانها را براي مقابله با مصيبتها و سختيها افزايش ميدهد.»
دبير كل حزب الله تصريح كرد، طي اين جنگ شهرها، روستاها و خانههاي ما هدف موشك باران دشمن صهيونيستي قرار گرفت، شهروندان از زن و مرد، كوچك و بزرگ به شهادت رسيدند، افراد بيشماري آواره شدند، اما صبر مردم و نتايج پيروزمندانه اين جنگ همه را شگفت زده كرد و باعث مات و مبهوت شدن مراكز پژوهشي خارجي شد.
وي تاكيد كرد، تمامي اين نتايج نشان دهنده تاثير فرهنگ عاشورا در لبنان است.
سيدحسن نصرالله گفت: «مراكز علمي خارجي پس از مطالعات و تحقيقات بسيار به اين نتيجه رسيدند كه دو اسم نقش بسيار زيادي در پيروزيهاي ملت لبنان دارد كه همان حسين و زينب است و كربلا نماد و الگويي كامل براي پيروز شدن ما در هرگونه جنگي است.»
از سوي ديگر، حسين موسوي نماينده فراكسيون حزبالله در پارلمان لبنان نيز تاكيد كرد: «پاسخ ما در مقابل كساني كه از حزبالله ميخواهند سلاح را كنار بگذارند اين است كه هرگز سلاح را بر زمين نخواهيم گذاشت و بر ادامه اين راه ثابت قدم خواهيم ماند.»
وي افزود: «گزينه ما حسين است و ما با حق هستيم و از آن دفاع ميكنيم و هرگز به قدرت و پست و مقام فكر نميكنيم.»
سيدهاشم صفي الدين رئيس شوراي اجرايي حزبالله نيز گفت: «توطئهها هيچ تاثيري بر حزبالله نخواهد گذاشت چرا كه مردم بزرگ لبنان حامي و پشتيبان حزبالله هستند.»منبع: ايرنا
[ یکشنبه 21 آذر1389 ] [ 14:3 ] [ اویس ]
[ ]
|
|
| [ طراحی : نایت اسکین ] [ Weblog Themes By : night skin ] |